If you want to enjoy the original taste of seafood, get the chef to simply steam them - crabs, garoupa, snapper or pomfret, prawns and shells such as tung fung lo are particularly good - then eat them the local way - with fresh cili padi (small chillies) and lime dipping sauce.
Fresh, abundant and served to perfection – Sabah’s seafood promises nothing less than the best! Be spoilt for choice at any of our selected seafood restaurants. For starters, some of the freshest selection can be found in KK’s popular favourites, namely Ocean Seafood Restaurant and Port View Seafood Village where diners can pick and choose their crabs, shellfish, lobsters and fish straight from the tank and onto their...Wednesday, November 18, 2009
Sabah Seafood
Monday, November 16, 2009
Kehidupan Seorang Pelajar College
Cuba renung2kan gambar2 di bawah ni.Hehehe..
Every New Semester
After 1st Week
After 2nd Week
Ada lagi…
Before the Midterm Exam
During the Midterm Exam
After the Midterm Exam
Before the Final Exam
After Seeing the Schedule of the Final Exams
7 Days before the Finals
6 Days before Finals
5 Days before Finals
4 Days before Finals
3 Days before Finals
2 Days before Finals
1 Day before Finals (Night before the Final Exam)
1 Hour before Final Exam
During Final Exam
After coming out of the Examination Hall
After College during Holidays
Tradisi Perkahwinan Kaum Suluk..P
Friday, November 13, 2009
Lagenda Sabah
NUNUK RAGANG
Diceritakan orang bahawa, pada zaman dahulu kononnya ada sepohon pokok kayu ara yang besar dan luar biasa keadaannya tumbuh dekat dengan sebuah danau yang dalam. Danau itu letaknya dekat dengan tempat yang sekarang ini bernama Kampung Tampias di daerah Lubuk Sugut, Sandakan. Pokok kayu ara yang disebutkan tadi, keseluruhannya berwarna merah, termasuk daunnya. Dalam bahasa orang-orang Dusun atau Kadazan pokok kayu ara itu disebutnya 'Nunuk Ragang'. 'Nunuk' bererti pokok kayu ara dan 'ragang' bererti merah.
Diceritakan juga bahawa pada masa itu tmepat tersebut belum lagi didiami oleh manusia. Pada umumnya, kawasan di mana terdapatnya Nunuk Ragang itu dipenuhi oleh hutan belantara yang hanya didiami oleh binatang-binatang buas dan liar sahaja. Pada masa itu terdapat seekor ayam jantan yang sangat besar, kira-kira sebesar seekor kerbau tinggal di situ. Ayam jantan tersebut dipercayai mempunyai kesaktian yang luar biasa.
Pada suatu hari ayam jantan itu mengais-ngais tanah untuk mencari makanan. Dengan tidak mena-mena terkeluarlah seorang anak muda yang kacak dari bawah tanah yang dikaisnya itu. Ayam jantan tersebut terus juga mengais-ngais dan mencakar tanah. Tidak lama kemudian keluar pula seorang gadis yang sangat jelita. Kedua-dua orang manusia itu diambil dan dipelihara oleh ayam jantan tersebut. Selang beberapa lama, maka kedua manusia itu pun dikahwinkan. Hasil perkahwinan itu lahirlah beberapa orang putera dan puteri. Keturunan mereka ini akhirnya beranak pinak dan berkembang biak pula, lalu mendiami kawasan yang pada mulanya tiada berorang itu. Lama kelamaan tempat itu menjadi semakin ramai penghuninya.Keturunan kedua manusia yang ditemui daripada knisan tanah oleh ayarn jantan itu disebut sebagai 'Orang-orang Nunuk Ragang' yang 'dipercayai' nenek moyang dan keturunan orang-orang Dusun atau Kadazan sekarang ini.
Lelaki yang pertama muncul dari bawah tanah itu dilantik oleh ayam jantan sebagai penghulu di tempat itu. Dia memerintah dengan adil atas bantuan ayam jantan tersebut. Ayam jantan itu tinggal di pokok kayu ara merah tadi. Bersama-sama pokok kayu ara merah tersebut ayam jantan itu menjadi pelindung kepada manusia yang tinggal di situ. Tempat itu juga akhirnya dinamakan Nunuk Ragang mengambil sempena nama pokok kayu ara merah yang istimewa itu.
Nunak Ragang dari hari ke hari kian bertambah maju dan penduduknya semakin ramai. Di sekitarnya terdapat beberapa batang anak sungai dan ini menjadikannya suatu kawasan pertanian yang subur dan lumayan. Sejak itu, hiduplah pendudukpenduduk Nunuk Ragang dalam suasana aman dan damai buat beberapa lama
Menurut ceritanya, pada suatu masa Nunak Ragang telah 'diserang' dan diganggu oleh 'Ragang Tie' (tahi merah). Ragang Tie ini tidak dapat digambarkan keadaannya yang sebenar. Ia kelihatan seperti air yang mengalir apabila dilihat dari jauh dan kadang-kadang orang yang melihatnya seolah-olah seperti manusia sifatnya. Anehnya Ragang Tie itu telah membawa wabak penyakit kepada sesiapa yang tersentuh dan menyentuhnya, bahkan ia sering membawa maut. Di samping itu, Ragang Tie juga memusnahkan hasil-hasil tanaman dan membunuh binatang-binatang ternakan yang terkena padanya.
Oleh yang demikian, ramailah penduduk di situ yang menderita sakit dan mati; binatang ternakan dan tanaman pun turut musnah terkena wabak itu. Hal ini menjadikan orang-orang Nunuk Ragang berasa amat sedih dan bimbang. Akhirnya, ramai di antara mereka meninggalkan tempat itu dan berpindah ke kawasan lain yang lebih selamat untak didiami. Dengan itu, berpecah dan 'bersepahlah' mereka ke serata daerah dan kawasan seperti yang terdapat pada masa ini.
Pada suatu masa yang lain, tibalah musim menanam padi bagi penduduk Nunak Ragang. Pada suatu hari, sedang orang-orang kampung itu sibuk menugal padi di huma mereka terdengar suara manusia lain memanggil dan datangnya dari bawah tanah pula. Orang-orang Nunak Ragang berasa hairan bercampur takut, lalu mereka mengadukan kejadian itu pada penghulu mereka. Akhirnya mereka mengadakan mesyuarat dan mencapai kata sepakat, lalu mereka mengorek tanah dari mana terdengarnya suara memanggil itu. Apabila dikorek, maka terbukalah sebuah lubang bawah tanah yang besar. Di dalamnya penuh sesak dengan manusia yang kelihatannya bengis-bengis belaka.
Orang-orang Nunuk Ragang menjadi bertambah takut lebih-lebih lagi apabila mendengar suara percakapan manusia bawah tanah itu sangat kuat dan kasar. Kemudian ketua manusia bawah tanah pun berkata dengan suara yang amat kuat macam halilintar, katanya, "Terima kasih tuan-tuan ......kerana melepaskan kami dan tempat ini sungguh baik rasanya untuk kami kerana kami sudah lama berkurung di bawah tanah. Sekarang kami mahu tinggal di sini pula. Kamu mestilah pergi dari sini kalau tidak kami akan musnahkan kamu semua!........."
Mendengar amaran manusia dari bawah tanah itu, maka orang Nunuk Ragang pun lari bertempiaran menyelamatkan diri masing-masing. Peristiwa ini juga menyebabkan orang-orang Nunuk Ragang berpindah dari tempat asal mereka, lalu mendiami daerah-daerah lain di Sabah. Dua peristiwa di atas adalah daripada dua cerita yang berlainan yang menyatakan sebab orang-orang Nunuk Ragang berpindah dari tempat asalnya.
Kumpulan manusia dari bawah tanah itu pun mendiami kawasan yang telah ditinggalkan oleh orang Nunuk Ragang. Namun begitu, manusia bawah tanah masih percaya bahawa ayam sakti dan penghulu orang Nunuk Ragang masih ada. Mereka akan membalas dendam terhadap mereka bila-bila rnasa, jadi manusia bawah tanah terus berazam untuk menghapuskan kedua-duanya yang dianggap sebagai musuh mereka. Orangorang Nunuk Ragang bersama penghulu dan ayam jantan saktinya sentiasa diburu oleh manusia bawah tanah itu.
Setelah beberapa lama manusia bawah tanah masih juga tidak berjaya menghapuskan penghulu dan ayam jantan sakti orang Nunuk Ragang. Akhirnya manusia bawah tanah itu pun tinggal menetap di sekitar kawasan tersebut yang sekarang ini dikenali sebagai orang Tampias, mereka tcrdapat di kawasan-kawasan perkampungan di daerah Labuk Sugut, Sandakan. Diceritakan orang juga bahawa orang-orang Tampias itu hingga ke hari ini tidak begitu berbaik-baik dengan orang-orang Dusun/Kadazan yang berasal daripada orang-orang Nunuk Ragang.
Manusia bawah tanah itu menurut ceritanya adalah manusia biasa tetapi telah disumpah oleh dewa tanah kerana terlalu banyak membnat kerosakan di muka bumi lalu mereka dihantar mendiami kawasan lubang yang besar di bawah tanah. Di sanalah mereka hidup dan beranakpinak beberapa lama sehingga mereka dikeluarkan oleh orang Nunuk Ragang.
Perasaan marah dan dendam manusia bawah tanah tidak habis-habis terhadap penghulu dan ayam jantan sakti orang Nunuk Ragang. Perkara ini membuatkan ayam jantan sakti menerbangkan penghulu tersebut janh ke suatu kawasan pergunungan yang sekarang ini dikenali sebagai Ranau. Dengan kuasa sakti ayam jantan tersebut, ia meratakan tanah yang berlumpur itu dengan kaki dan kepakuya, menguis-nguiskannya sehingga tempat itu menjadi rata untak didiami. Oleh kerana kawasan itu berlumpur dan mengambil sempena keadaan asalnya, maka tempat itu pun dinamakan 'Ranau' yang bermaksud 'lumpur' dalam bahasa Dusun/Kadazan.
Setelah tanah di situ diratakan, maka orangorang yang mengikut penghulu berpindah itu pun terus membuka tempat kediaman di situ. Mereka menumpukan kegiatan dengan bercucak tanam dan memelihara binatang ternakan seperti ayam, itik dan babi.
Adapun manusia bawah tanah tadi masih terus berasa tidak senang dan khuatir kalau-kalau orang-orang Nunuk Ragang datang menuntut bela dan menyerang mereka. Lalu orang dari bawah tanah menyiasat dan akhirnya mereka mendapat tahu bahawa orang-orang Nunuk Ragang berada di Ranau. Maka, mereka pun bergerak pula ke sana untuk membinasakan orang-orang Nunuk Ragang ini. Kedatangan manusia bawah tanah ini telah dapat dikesan oleh ayam jantan sakti, lalu sebelum sempat mereka tiba ke Ranau, ayam jantan sakti telah pun menerbangkan penghulu Nunuk Ragang ke suatu tempat lain bersama pengikutnya dan tempat itu kemudiannya dikenali sebagai Tambunan.
Di tempat baru itu seperti juga sebelumnya ayan jantan sakti tadi membantu penghulunya dengan menguis-nguis dan meratakan tanah untuk dijadikan kawasan tempat tinggal orang-orang Nunuk Ragang. Hal ini diketahui juga akhirnya oleh manusia dari bawah tanah dan mereka menjadi semakin marah terhadap orang Nunak Ragang, lebih-lebih lagi terhadap ayam jantan sakti itu dan mereka terus berazam untak menghapuskannya.
Seperti kebiasaan perangai ayam jantan setiap pagi ia akan berkokok, begitu juga ayam jantan sakti ini. Bunyi kokokannya pula amat kuat hingga terdengar ke Ranau dan tempat-tempat lain yang agak jauh dari tempatnya berkokok itu. Menurut ceritanya, bunyi kokokan ayam jantan inilah yang membolehkan manusia dari bawah tanah itu menjejak kedudukan ayam tersebut dan penghulu Nunuk Ragang. Lalu kampulan manusia dari bawah tanah itu bergerak pula ke Tambunan. Seperti dahulu juga ayam jantan sakti itu telah mengetahui kedatangan mereka lebih awal dan terus menerbangkan penghulu itu ke satu tempat lain bernama Apin-apin. Di situ mereka membuka pula tempat kediaman yang baru.
Oleh kerana manusia dari bawah tanah tadi hanya mendendami penghulu Nunak Ragang dan ayam jantan saktinya sahaja, maka hanya sebahagian sahaja manusia bawah tanah yang ikut memburunya. Sementara yang lainnya terus tinggal menetap di tempat-tempat yang telah dibuka oleh ayam jantan dan orang-orang Nunak Ragang itu.
Disebabkan penghulu Nunuk Ragang tidak lama mendiami Tambunan kemudian terpaksa berpindah ke Apin-apin, maka dia melantik seorang penolongnya yang bernama 'Gombunan' sebagai ketua orang-orang Nunak Ragang yang menetap di situ. Maka nama Tambunan adalah mengambil sempena nama ketua mereka yang dilantik oleh penghulu tadi. Lagipun tempat baru (Tambunan) itu belum mendapat namanya lagi pada ketika itu.
Di Apin-apin, seperti tempat-tempat lain yang dibukanya sebelum itu, penghulu Nunuk Ragang dan ayam jantan saktinya tidak dapat tinggal lama kerana manusia dari bawah tanah terus mengesannya. Seperti biasa, ayam jantan sakti tadi menerbangkan pula penghulu Nunak Ragang ke suatu tempat lain yang lebih jauh di kawasan pedalaman yang kemudiannya disebut sebagai Keningau. Seperti selalunya ayam jantan itu meratakan kawasan tersebut untak dibuat tempat kediaman. Di tempat tersebut ketika itu banyak terdapat pokok 'kayu manis', maka tempat itu lalu dinamakan 'Keningau' dalam bahasa Dusun/ Kadazan yang bererti 'kayu manis'.
Tidak berapa lama di Keningau ayam jantan sakti itu pun jatuh sakit dan terus menemui ajalnya kerana sudah tua lalu ditanamkan di suatu tempat di situ. Selang tidak berapa lama kemudian, penghulu Nunak Ragang pula menghembuskan nafas juga kerana penyakit tua. Dengan kematian kedua-dua makhluk yang sentiasa diburu oleh manusia dari bawah tanah itu, maka mereka pun berhentilah memburu dan memusuhi orang-orang Nunuk Ragang.
Kematian ayam jantan sakti dan penghulu orang-orang Nunuk Ragang itu menyebabkan orang-orangnya merasakan sesuatu yang berharga telah hilang daripada mereka. Ini merupakan satu kehilangan yang amat besar bnat mereka. Sesungguhnya ayam jantan sakti amat banyak jasanya kepada orang-orang Dusun/Kadazan dalam membuka beberapa kawasan tempat kediaman mereka. Jika diperhatikan, (malah hingga ke hari ini) kebanyakan tempat yang didiami oleh orangorang Dusun/Kadazan adalah di kawasan bukit dan pergunungan yang seakan-akan telah diratakan. Orang-orang Dusun/Kadazan mempercayai akan kisah ini.
Pokok Nunuk Ragang yang ditinggalkan oleh orangorang Dusun/Kadazan berdekatan dengan danau itu dikatakan telah ditebang dan dimusnahkan oleh manusia dari bawah tanah yang dipercayai sekarang ini sebagai nenek moyang orang Tampias di Sabah.
Remaja dan Konflik
CABARAN REMAJA
Perubahan-perubahan fizikal, emosi dan sosial semasa remaja memberi kesan terhadap kesihatan mental.
Masalah-Masalah Yang Sering Dihadapi Remaja
-
Keliru dengan peranan dan tanggungjawab diri
-
Sering merasa diri disalahfahamkan dan dipersalahkan
-
Merasa diri dilayan secara tidak adil
-
Kesunyian
-
Sukar memahami emosi
-
Susah membuat keputusan
Hubungan Dengan IbuBapa
Remaja yang mempunyai hubungan baik dengan ibubapa mereka sering menjalin perhubungan yang mesra dengan orang lain. Mereka juga kurang mengalami masalah kesihatan mental.
Cara-Cara Menjalin Perhubungan Yang Lebih Rapat Dengan IbuBapa
-
Menghormati dan sedia meneriam tunjuk-ajar dan teguran mereka
-
Membincangkan masalah anda dengan mereka
-
Meluahkan perasaan dan pendapat anda secata terus terang
-
Tunjukkan kasih sayang anda melalui kata-kata ataupun perbuatan
-
Cuba memahami masalah dan beban ibubapa anda
-
Meraikan harijadi mereka
-
Ingatlah bahawa ibubapa menyayangi anda dan mahukan yang terbaik untuk anda
MENANGANI EMOSI
Keupayaan memahami emosi adalah penting di dalam kehidupan harian
Apabila Anda Merasa Marah
-
Tarik nafas sedalam-dalamnya. Beredar dari suasana tegang (jika perlu)
-
Berfikir sebelum bertindak
-
Tanya diri sendiri
-
Kenapa saya marah ?
-
Apalah punca masalah ?
-
Apakah yang telah saya lakukan ?
-
PENYELESAIAN KONFLIK
-
Kenalpasti punca konflik
-
Dengan dulu apa yang hendak disampaikan oleh orang lain
-
Nyatakan apa yang anda kehendaki dan mengapa anda marah
-
Janganlah menyalahkan orang lain
-
Tumpukan perhatian kepada tindakan yang menyebabkan konflik
-
Bertenang semasa menerangkan pendapat anda
-
Bincangkan bersama cara-cara penyelesaian masalah
-
Carilah penyelesaian yang menguntungkan kedua belah pihak
Remaja yang Positif
-
Bertimbang rasa
-
Yakin terhadap diri sendiri
-
Sedia menerima nasihat dan teguran
-
Sabar
-
Bertanggungjawab
-
Rajin dan suka menolong
- Mahir berkomunikasi
Saya sedar hakikat itu kerana saya juga seorang remaja yang memerlukan panduan.
Remaja adalah penduduk bumi yang sangat unik, ini kerana kita mempunyai perbezaan yang amat berbeza dengan golongan dewasa.
Remaja mempunyai lukisan fikiran yang hanya di fahami oleh pelukis dan tidak semua remaja mempunyai objektif yang sama.
Golongan tua pula mempunyai objektif yang boleh saya katakan sama : iaitu- untuk melihat kemajuan keluarga.
Lukisan yang remaja hasilkan mempunyai aura yang cukup besr bukan sahaja kepada keluarga tetapi juga kepada negara.
Remaja yang cemerlang adalah remaja yang bijak mengawal emosi nya secara keseluruhan.
Mempunyai jati diri yang kuat dan mempunyai pengangan prinsip yang kuat.
Tidak muda terpengaruh dengan perubahan sekeliling.
Harapan saya kepada pembaca serta kepada diri sendiri kita sedar di mana kita berdiri dan jelas dengan apa yang kita lakukan.
Semangat untuk menjadi remaja yang berguna amat di perlukan kerana ini akan membawa kita ke arah itu.
Ingin saya peringatkan siri sendiri serta pembaca untuk bijak memilih kawan.
Kerana selain ibubapa kawan adalah peyumbang kearah tingka-laku yang positif.
Semoga kita semua adalah golongan remaja yang cemerlang dan bebas dari penjajahan mental.
Thursday, November 12, 2009
Nikah....
Dalam kedudukan kewangan yang selesa memang selayaknya dia bernikah dan membina masjid.
Hari ini juga aku belajar mengenai adat istiadat pernikahan kaum suluk.
Amat janggal rasanya apabila aku melihat upacara dan cara mereka menyediakan dulang hantaran.
Tidak ada unsur kemewahan namun sebaliknya iaitu penuh dengan adat yang telah dilakukan turun temurun.
Syukur kepada Allah s.w.t dengan hanya sekali lafaz sahaja, dua hati ini akhirnya bersatu.
Terpancar jelas di wajah raja sehari kebahagian.
Agak riuh suasana pada ketika itu, semua yang datang bersorak gembira tanda mereka telah bersatu.
Apa yang menariknya, golongan ibu ramai yang menggunakan baju kebangsaan kaum suluk.
Tidak ketinggalan golongan anak muda juga.
Sayang betul aku tak dapat tangkap gambar mereka, tak dapat la aku nak kongsikan bersama pembaca.
Baju ini amat unik, mareka menggunakan hiasan tembaga pada bahagian depan baju serta belakang baju.
Hiasan tembaga tersebut menimbulkan lagi seri baju yang polos.
Bahagian bawa pula, mereka manggunakan seluar yang mempunyai potongan yang besar.
Warna yang mereka gunakan tidak tertaluk pada satu warna sahaja.
Baju yang di gayakan, boleh dalam bentuk kebaya pendek.
Anak muda selalunya memilih untuk mengayakannya dalam rekaan kebaya.
Pada malm ini di rumah pengantin perempuan diadakan persandingan.
Aku sempat juga melihat persiapan pelamin.
Warna yang di gunakan lebih kepada warna2 flora.
Menarik sungguh.
Tetapi tidak dapat di jelaskan secara terperinci mengenainya, sebab aku sendiri tidak melihat pelamin yang penuh.
Pada hari sabtu yang akan datang pula, majlis sambut menantu dan persandingan kali kedua akan di adakan di rumah pihak lelaki pula.
Tidak sabar rasanya untuk menanti kehadiran hari itu.
Seluruh keluarga sangat sibuk untuk membuat segala persiapan.
Dengar kata, tema warna yang akan diadakan adalah warna merah dan putih.
Esok kami sekaluarga akan pergi sekali lagi untuk memberi bantuan tenaga untuk mempersiapkan segala yang perlu.
Moga-moga semuanya berjalan dengan lancar.
Pada tahun ini ayah kepada pengantin amat bertuah sekali, yala dalam tempoh setahun ini, beliau mendapat dua orang menantu.
Adik lelaki kepada penganti juga berkahwin pada pertengahan tahun ini.
Mereka tidak berkahwin secara serentak, tidak ada rezeki untuk mereka menjadi raja sehari berkembar.
Semoga mereka kekal bersatu dan
tabah menenpuhi hidup berkeluarga.
Amin.
Tuesday, November 10, 2009
ZOROASTRIANISMA
Zoroastrianisma, istimewah dengan ciri-ciri estetika dan falsafah, lelaki nya pula bebas memilih jalan hidup sendiri.
Mereka mempunyaitempat untuk menyatakan api dan tidak pernah padam lebih 1500 tahun.
Mereka memuja Tuhan Ahura Mazda ( Tuhan yang bijaksana ) atau Mazdeism dan masih diamalkan oleh sebilangan pengikutnya sehingga kini.
Mengikut pengkaji, orang Indo-Aryan era Paleolitik, menyebarkan ajaran monotisma berasaskan nilai-nilai estetika dan falsafah unik pada masa itu : 'Memilih jalan hidup sendiri dalam kehidupan adalah kebebasan mutlak seseorang individu.
Salah satu aspek pada Zoroastrinisma yang menarik ialah kedudukan sosial wanitanya. Mereka dianggap setaraf dengan lelaki dalam pelbagai cara.
Bagi mereka wanita penting dalam masyarakat. Semua lelaki sedar bahawa membesarkan anak ialah satu tangungjawab yang amat sukar, justeru itu mereka menghormati wanita.
Wanita Zoroastrian juga menyerlah dengan pakaian berwarna, terutama hijau yang menjadi simbol kesucian alam.
Tidak ada unsur kehebatan mengenai berhala Zoroastrian, dari jauh hanya nampak pohon siprus di halaman sebagai tanda kewujudan. Seni Bina bangunan seperti kiub, ada kalanya dikelilingi kubah-kubah kecil.Pintu masuk pula tidak jelas.
Penampilan berhala ini adalah ekspresi kesederhanaan, tanpa ciri-ciri keistimewaan atau kejayaan agama, objek yang ada hanyalah pokok siprus.
Semua perkampungan Zoroastrian ada pokok siprus. Mengikut lagenda, pokok siprus tertua ialah di Abarkooh, berusia sekitar 4000 tahun.
'Menara api'.
Bangunan lima meter tinggi dan diperbuat daripada batu bata mendominasi latar bumi padang pasir. Hanya paderi dibenarkan masuk ke dalam menara untuk menghantar mayat pengikut.
Mayat dibiarkan untuk dimakan burung dan setelah itu Paderi kembali mengutip sisa-sisa tulang dan memasukkannya ke dalam lubang ditengah-tengah menara.
Amalan ini walaupun dianggap menjijikkan, namun ia adalah salah satu prinsip dalam falsafah zoroastrian iaitu menanggap mayat sebagai sesuatu yang kotor.
Majlis pengkebumian udara ini dapat mengelakkan kesuciaan bumi, air dan api daripada tercemar.
Bagaimanapun, penggunaan menara sepi sebagai tempat upacara pengkebumian udara telah diharamkan pada 1987, serentak dengan revolusi Iran.
Kini, Zoroasrian mengebumikan mayat di dalam tanah. Pusara memenuhi kawasan kaki menara dan bangunan berdekatan yang suatu masa dulu didedikasikan untuk upacara pengkebumian.
Akhirnya, pengikut amaln Zoroastrian membuat cara pengkebumian setiap mayat di dalm simen.
Pusara juga mesti kelihatan sama, sebagai tanda rendah hati di depan yang berkuasa.
Batu tanda hanya diukir dengan nama si mati dan dipetik dari Avesta, kitab suci mereka.